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陳照丕晚年太極拳見解 (手抄本) (二) PDF 列印 E-mail
作者是 陳照丕   
週六, 28 五月 2011 23:09

六、打太極拳要知道什麼是呼吸自然。

什麼是呼吸自然?一個人時時刻刻都在呼吸,就是醫生號脈也是聽呼吸的。這個是自然的呼吸,就是肌膚毫毛,肉絲內都帶有呼吸。並不是打太極拳,哪一式為呼,哪一個式子為吸,這樣用呼吸就不是自然呼吸,是用喉嚨的呼吸,就成了拉風箱的呼吸, ,而且還能傷氣,打太極拳用的是自然呼吸。就是動者為呼,靜者為吸,正纏絲為呼,倒纏絲為吸。氣歸丹田為靜,靜就是吸。由丹田出來的氣就是動,這就是呼。這樣用呼吸就是自然呼吸。這樣的呼吸不但衛生清潔而且可以呼出濁氣,吸收清氣。什麼是濁氣?什麼是七氣?人生一口氣,制命一口痰。人生一口氣就是他母親生下來的那一口氣,這就是先天自然之氣,這就是先天的清氣,時間久受到不良之氣的污染,就生了濁氣。這些濁氣久而成痰,將呼吸堵住,輕者生病,重者致命。所以人臨死時候響痰上來了,這就是人生一口氣,致命一口痰。

氣分五種:五種清氣,五種濁氣。五種濁氣是:

(1)橫氣:就是橫氣填胸,上下不接氣,在運動時呼呼發喘。
(2)邪氣。就是呼吸不正常,時有時無,在運動時嘴發青,臉發白。
(3)逆氣。就是在運動時肩上挑,肘上架,不知道沉肘松肩之法。
(4)滯氣。就是在運動時中氣堵塞,使周身之氣不能流通,久之有停止之患。(不同於逆氣的是――逆氣是由於挑肩架肘而造成,使中氣逆行,如洪水倒流,百病叢生。)
(5)濁氣。就是運動時上重下輕,外散內空,完全用的是後天之氣,使一切濁氣上湧,練久人就生病。

五種清氣:

(1)先天自然之氣,就是由母體降生時帶來的氣。
(2)乾坤正氣,就是陰陽之氣,也是剛柔之氣。
(3)太和之氣。就是丹田之氣,就是心肝脾肺腎五氣團聚的地方,也叫五氣朝元,就是人之生死,病之輕重必先看元氣存在的道理。
(4)浩然之氣。就是運動純清無濁,練一趟拳,氣不發喘,面不改色,談笑自若,在作戰時能以沉著應戰,養我浩然之氣。
(5)混元一氣。就是功夫練成時,把全身之氣團聚不散,混元一氣,如鐵石之堅,攻之而不敗,破 之而不散。

所以在運動時要呼出五種濁氣,吸收五種清氣。氣在胸中都是濁氣,氣沉丹田就是清氣。在練時使濁氣下降,降于湧泉穴,升至百會穴。不但可以強筋壯骨,強身健體,而且可以怯病延年。

七、打太極拳要知道什麼是運氣?

氣對於人是很重要的,中國的拳術五花八門,都以練氣為方法。練氣不外有三種:

(1)用氣,就是要把全身的氣練的很大,就是外家拳。
(2)運氣,就是把周身之氣練成完整一氣,運化於四肢百骸,練成之後可以借力打人,用的是功法,這就是太極拳。
(3)養氣,也就是所說的靜坐,把周身之氣練成團聚不散。這三種練氣的方法,都可以療病保健,增強體質。運氣,用氣的方法還可以 在技擊中起到作用。

太極拳運氣的方法與要求是什麼呢?可以用以下幾句話來說明:“氣不本於身則虛而不實,不行於四梢則實而人虛”。

什麼是氣不本於身則虛而不實,就是氣不是由丹田發出來,外形的氣,不與丹田結合,只是手動足動,氣沒有來源,如無源之水,無本之木,這樣鍛煉對療病保健,增強體質,不能起到良好的效果,對於技擊,更不能的到要領。正如拳譜上所說:手到身不到,擊敵不得妙。所以說打太極拳一定要由內氣摧動外形,外形的動作無論是手動足動身動(任何部分的動作)都要由丹田發出來的內氣摧動,這樣鍛煉由內而發外,由根而發梢,才能達到完整一氣,拳譜上所說:“手到身也到,擊敵如摧草。”就是這個意思。如水有源,便滔滔不斷,木有本便枝葉茂盛。

什麼是氣不行於四梢實而仍虛呢?就是丹田氣不能發於四梢.氣是由內而發外,由根而發梢,氣有來源(來源於丹田),也有去路,打太極拳每個姿勢,氣由丹田發出來,經過四肢百骸都要達於四梢,然後再運回丹田,才能達到完整一氣.什麼是四梢?四梢不是頭手足,這是身之四梢.四梢是發為血之梢,血梢練充足能以怒髮衝冠;舌為肉之梢,肉梢練充足,舌能摧齒;齒為骨之梢,骨梢練充足,齒能斷金;指甲為筋之梢,筋梢練充足,指能透骨。如果能把四梢練好,何有虛而不實,實而仍虛之弊乎?

以上講的是打太極拳運氣的方法,但是有一點還要特別注意,就是打太極拳不能只想氣在體內如何運行,這樣就會神態呆滯,所以拳譜上又說:“練理不練氣,練氣則滯,滯則不靈,練理,理直而氣壯”。這就是說練太極拳不要練笨力氣,如果練笨力氣,就會橫氣填胸,呼呼發喘。這樣練,不但不能起到療病保健的效果,甚至還會傷氣。練理,就是要練先天自然之氣。如長江之水,滔滔不絕,有來源,有去路。

八、打太極拳要懂得什麼是纏絲勁

打太極拳就要練內勁,內勁就是纏絲勁。凡是圓形發出來的東西,它都帶有纏絲勁.陳式太極拳是上下,左右,前後,四傍,內有五臟百骸,外有肌膚毫毛,沒有抽扯之型,沒有提拔之意,沒有平面,沒有直線,沒有缺陷處,沒有凹凸處,沒有斷續處,是渾然一圓,方為合格。所以,陳式太極拳完全是圓形發出來的勁,有纏絲勁。因為它沒有平面,沒有直線,沒有抽扯之型,沒有提拔之意。

纏絲勁發源於腎,處處皆有,無時不在,行於四體之內,浸潤於百骸之中,達回四梢通七竅,增長內力無窮,使內勁收斂入沽骨,氣血流通,消化飲食,怯病延年,皆纏絲勁之效力也,纏絲勁風上纏,下纏,左纏,右纏,裏纏,外纏,大纏,小纏,順纏,逆纏,正纏,倒纏以及百般纏法,都是結中氣運行的,但是教人時不必指出哪部分是什麼纏法,這樣教人大大有悖於練拳之道。只分什麼是正纏,什麼是逆纏就可以了。雲手完全是正纏絲勁,倒攆耾完全是倒纏絲勁,單鞭左半身是正纏絲勁,右半身是倒纏絲勁,其他的纏法在練拳時有什麼樣的身法,就有什麼纏絲勁的表現。纏絲勁是陳式太極拳的精華,學者千萬不可忽視。

九、打太極拳必須知道三節的規矩

頭為上節,上節不明,無依無宗,頭為周身之首。打太極拳如果不知道頭的規矩,周身渙散沒有系統。為此,不能低頭,不能擺頭,不能頭硬往上頂,頭要自然正,二目平視,如某手至,眼神只注於某手的中指甲,嘴唇要合,舌尖頂住上顎,使呼吸自然。

腹為中節,中節不明,滿腔是空。上自咽喉,下至丹田為中節,中節不能彎腰撅屁股,不能鼓肚填胸,必須沉肘松肩,含胸塌腰,心氣下降,呼吸自然。打敗太極拳,腰是最重要的。(1)腰如車軸氣如輪。腰為周身之主宰。腰為一身之主。腎為發氣之源,如果不懂得腰勁,周身渙散無主。手為梢節,肩肘為中節,腰為根節,往裏合,以手領肘,以肘領肩,以肩領腰;往外開,以腰摧肩,以肩領肘,以肘領手,這就是梢節領,中節隨,根節摧,左右是一樣的,這樣的運動才能一氣貫通。

下節不明,顛覆必生,大腿根到腳底為下節,腳底腳後跟要把地,湧泉穴要虛,腿要虛實分明,千萬不可有雙重的腿法,犯了雙重的毛病就不成為太極拳了,膝蓋要與腳跟對照,不要東倒西歪,要骨節相對,不對則無力,等於蓋房頂,樑柱一歪,房子就要倒塌的意思,虛腿腳尖要往裏勾,使腿上有纏絲勁,委中穴(在膝後彎內)莫軟,兩隻腿不能硬頂住骨盆。乁脈穴(在兩大腿彎內)要虛,不然轉關不靈。開襠貴圓,腿部方能有力,腿為周身之樞紐,靈與不靈在於步,活與不活在於步。打太極拳下盤穩固是根基,就是上虛下實,外柔內剛之法。

在第一階段練習時,必須知道三節之分的規矩,就是手與足,肘與膝,肩與胯合,此為外三合也。心與意,氣與力,筋與骨合,此為內三合也。就是上欲動而下自隨之,下欲動而上自領之,上下動而中部應之,中部動而上下合之,一動周身無有不動,一靜周身無有不靜,何有三節之雲乎哉。三節的規矩就是在運動時合而分之,分而合之,到成功時是一氣貫通,一肢動而百骸皆隨的道理。

打太極拳時就是合而分之,分而合之,分中有合,合中有分,分者是一本而散為萬株,合者是萬株成歸於一本,千頭萬緒各有所屬,釀佳餚自有其源,拳術之道不外此例。

十、打好太極拳必須按三個階段進行

長興公所說:“由招熟而後懂勁,有懂勁而階及神明”。第一個階段就是要練招熟,就是練空架。第二個階段就是懂勁,就是練內氣。第三階段就是神明,就是外形和內氣結合起來,逐漸練到奧妙無窮之處。這就是階及神明的道理。品三公說:“練太極循序漸進,不可蹋等”,就是大圈而中圈,由中圈到小圈,隔等級不行,隔過大中圈練小圈也是不行的,這就是循序漸進,不可蹋等的道理。

第一階段練招熟,練空架。就是外剛內空,外面呼呼啦啦,內裏沒有東西,這段功夫為標準,猛打,猛甩,猛起,猛落。猛打如掩手耾拳等式,猛甩如擺腳等勢,猛起如踢二起,金雞獨立等勢,猛落如金剛搗碓,跌岔等勢,為什麼要練這些猛勢呢?不如此,周身關節就不能練得處處開張,長興公太極拳論說:“節節要松,皮毛要攻,周身貫穿,虛實在中”,如果不用這些猛勁,周身的關節就活不開,內勁就引不動,這就是以外形引內氣的方法。這一階段鍛煉手上的東西,就是抓拿摔打,這其實是用笨的方法,也是必走之路。隔過笨的方法就練巧的是不可能的。這段功夫在練習時每一招每一勢承上啟下拐彎抹角,接骨鬥旬,必須細心揣摩,如不細心揣摩,便周身轉關不靈,這一段必須練五年才能打下練拳的基礎。這段功夫成功時有什麼表現?金剛搗碓聲如巨雷,,掩手紅拳發出去呼呼帶風,二起腳是上縱法,一般跳七八尺高,跌岔雙腿撲地,手不按地而一躍而起,實腳落地,一腳懸於襠內,穩如泰山此勢為金雞獨立;玉女穿梭是平縱法,一縱如旋風之速,其快無比,這些表現為第一階段完成。

第二階段就是要懂內勁,就是上虛下實,外柔內剛。就是以氣摧形的方法,氣不動,形是寂然不動,氣動了,形是隨氣而動,外形和內氣才算結合,第二階段有十三個字的標準:粘,游,連,隨,騰,閃,折,空,棚,捋,擠,按,活。這十三個字的標準解釋:

(1)粘,就是把這趟拳如膠似漆粘到一塊,團聚不散。
(2)遊,就是在運動時遊住勁,不要有斷續之處,不要有凹凸之處。就是用意不用力,勁斷意不斷。
(3)連,就是在運動時自始至終有連貫沒有停留之處。
(4)隨,就是周身相隨,,圓轉自如,有沿路纏絲之意,不給對方拄拐棍,要隨機應變。
(5)騰,凡是由下往上起者皆為騰,如踢二起,金雞獨立等勢。
(6)閃,凡是由上往下合者皆為閃,如閃通背等勢。
(7)折,打回勁就是折,就是兩人推手,把對方引落空地,對方看要失敗急速抽回來時,打對方的回勁,,如滿頭掃雪,白馬臥槽等勢。
(8)空,就是與人推手時用引勁落空之法,使敵落空,乘虛而擊,這也是拳內的變化。
(9)棚,就是運動時,四面八方皆有棚勁,為什麼踏到球上人就要跌到?就是球沒有平面,所以球把人滾倒。練拳用勁也是渾然一圓,沒有平面而使落空的意思。
(10)擠,就是有靠之法,分左胸靠,右胸靠,迎門靠,十字靠,背折靠,都是用肩打人的方法。
(11)捋,
(12)按,就是雙手推人,如雙推手,抱頭推山等式。
(13)活,以上這十三個字都合乎標準,用式死的不行,得用成活的,就是與人交手時要隨機應變,靈活應用的方法,這十三個字就是太極拳內的精華,也就是太極拳內有十三式之稱。

還有一個十三式,就是太極拳的理論,這個十三式是八卦加五行,八卦是乾,坎,艮,辰,巽,離,坤,兌。結合太極拳內棚,捋,擠,按是四正方,正北方是坎,就是棚,正東方是辰,就是捋,正南方為離,就是擠,正西方是兌,就是按。採,挒,肘,靠為四斜角,西北角為乾,就是採,東北角為艮,就是挒,東南角為巽,就是肘,西南角為坤,就是靠。五行是金,木,水,火,土,結合太極拳前進,後退,左顧,右盼,中定。金是西方,庚為金,就是摟膝拗步前進等式;木是東方,甲己木,就是倒攆耾等式;水是東方,壬睽水,就是雲手,用左手往外發,左顧等式;火是南方,丙丁火,就是右手往外發(雲手)右盼等式;中間戊己土,就是單鞭(丹變),斜形中定等式。這個十三式就是八卦加五行和太極拳相結合的理論。練太極拳就是先知道理論再結合實際,如果不知道理論,等於動作不知道方向,如果說不結合實際,等於紙上談兵,無實際用處,不但打太極拳,任何的事情皆如此。

這第二段練的是中節,手為梢節,肘為中節,腰為根節,,在實用上就是肩,肘,胯,靠,用中節電打敗人的方法。練第一階段時,就是承上啟下,接骨鬥旬,需要細心揣摩;第二階段在運動時,就不能再細心揣摩,如果再細心揣摩,那就犯了心想到哪里,哪一部分動,其他的部分卻不輔佐,所以在第二階段練習時要不假思索,不犯意疑,不期而然,就是心到意隨,動于自然。這第二階段沒有十年就不能完成這十三個字的標準。這十三個字如果完成,有什麼特點表現?就是丹田發沉,膀胱發熱,足跟發重,頭頂發懸,肌膚發脹,手指發麻,有這些特點表現,第二個階段功夫才算完成。這時候還不能算成手,這才算是外形和內氣結合起來,再練,就可以離開老師,不走彎路,學人規矩不能學人巧,巧是由功夫得來的,跟老師學會規矩之後,要千回萬變多多演,功能熟時巧自生,逐漸用功夫,慢慢往第三階段發展吧。

第三階段功夫,完全渾圓一氣,剛柔相濟,大圈與小圈相結合。第三階段有十六字的標準,就是“緩慢柔活,平穩舒展,連綿不斷,呼吸自然”。“緩慢柔活”就是練到至柔與至剛相結合,練到圈最小啦,人看不見了,圈至五臟百骸,肌膚毫毛之內練時越慢,到發用時越快,就是靜如山嶽,急如閃電,如速雷發之而不及掩耳,如拉弓放箭,不把弓弦慢慢拉圓,使弓背上有力,就是發箭也是不行的必須把弓弦慢慢拉圓,使弓背上有力,與弓弦結合起來,將來發用時其快無比,力大無窮,所以用圓慢柔活完全是這個意思。這就是蓄勁如開弓,出勁如放箭的方法。“平穩舒展”的意思就是在運動時,姿勢大方好看,美觀自然,就是運動出於無心,鼓舞出於不覺,心領神會,意到勁隨,拳內奧妙無窮盡,功夫到時自通神。“連綿貫穿”就是在運動時有纏絲勁,連綿不斷,用意不用力,意斷勁不斷;貫穿就是練拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是練一趟拳下來,氣不發喘,面不改色,談笑自若,完全用的先天自然之氣,如長江之水滔滔不絕,力大無窮的表現。有以上這些表現,這十六個字的標準才算完成。這第三段的功夫就是練到化境,猛打猛甩,猛起猛落踢腿打腳,肩肘胯靠等式都溶化到裏面了。外邊看不見,內裏是力大無窮。外行人看不見,內行人才能看得出,將來發人時,撞著何處何處擊,出也不知丟又丟。

第三階段功夫練成後,特點表現是兩腎如湯熱,膀胱似火燒,五臟六肺得到潤澤,再以消化,飲食,怯病延年。就是練到渾圓一氣,浩然之氣,先天之氣,這個功夫是無窮盡的,終身練功不能盡其妙,就是練一層功夫得一層奧妙,就是一層深一層。如果停止不練,拳如逆水行舟,不進則退,學之則有,不學則無,學到妙處時人所不知獨我自明。只可神會,不可言傳,不言傳怒是保守不傳,而是不能把其中奧妙完完全全的說出來。

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